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喜剧小说`《○》`创作艺术拾珠（连载）
1、曹兀龙的文化修养
翁言无忌
评论家们认为，《○》“是一部应该成立一个专门的班子进行研究的著作”（高嵩语），这对我来说，就难点了，我无法用较少文字在一篇文章里就其整体给以评价，只能像海边拾贝似的拣拾散在各处的珍珠，无计划地谈点随感。今天先说说曹兀龙的文化修养。之所以先从曹兀龙的文化修养说起，是因为对蔡葵先生的一个观点有点小小的异议。
蔡葵先生是“茅盾文学奖评委”，资格和水平自不待言，对《○》的整体评价也很高，这我都非常佩服，对他本人我也极为尊敬，但蔡先生在评价杨子厚“画龙点睛作用”，以及“他的重要性，他的典型意义，他的时代价值，以及留给人们反思的东西却极其多！”的同时，不经意地提了一句“虽有大家称赞的曹兀龙、冯彦虎、朱仕第三个男性大将，但更有时代特点的还是杨子厚。没有杨子厚，说这本书是写那个特定的文革时期的，还不能那么令人信服。因为曹兀龙无非就是两大罪状么，一个是任人唯亲，一个是造成绩运动，这两点，怎么能说是文革时期的特点呢？不能。”
蔡先生说曹兀龙的那两点无疑是对的，但还有一点，似乎还不宜忽略，就是曹兀龙的文化修养。请看小说中是怎么说的：“按照阶级分析法，出身越贫穷越革命，知识越贫乏越可靠。早先很为没有文化自卑过的曹兀龙，这时却被‘粗而优则仕’的浪潮卷起，一下变得身价百倍，再加上新时期的贵族血统——‘贫农’成份，竟被上锋选中，连升三级，从一名公社书记跃升为水泉县的代理书记了。”
贬斥知识，实行“粗而优则仕”是什么时期？从1957年“反右”开始就苗头已露，到“文革”时达到了顶峰。当时震响全国的上海机床厂的调查报告得出结论：“大学生不如中专生，中专生不如工人”，“最高指示”明言：“凡是知识分子成堆的地方，都要有工人、贫下中农开进去”管着，正是这样的情势下，“早先很为没有文化自卑过的曹兀龙”，才“被上锋选中，连升三级，从一名公社书记跃升为水泉县的代理书记了”的，说明曹的升迁和“没有文化”正是有时代特点的。
再看，小说是无心还是有意提到这一点的。曹兀龙要开电话会，让文戈起草讲话稿，曹兀龙“数了一下页数，只有七页，心里有些嫌短，说：‘这么重要的事情，都当耍头（儿戏）着呢。我看这些人得给敲打敲打呢。’”曹对讲话稿的要求是什么？他的标准是“好”是“多”，因而在不看内容，只数了一下页数，发现只有“七页”，他觉得念的时间短，威风抖得不足，就对起草者不满了，要给“敲打敲打呢”！因为在他心里，“领导，就是从讲话见水平的。”而当他翻稿子时，“见稿子上难字旁有同音字注，认得是朱仕第的笔迹”，便“心里得意，觉得有了个能干的帮手，自己的决策对了。”
毫无疑问，这个情节是冲曹兀龙“没有文化”去的。
再看后面，曹兀龙让文戈修改讲话稿，恶狠狠地说：“你来把你写的那个讲话稿拿去修改去，那里面有许多提法都是错误的！”真错了吗？并没有，他根本不知道对错，只是想耍大书记的威风。所以当文戈问哪儿错了时，“曹兀龙一愣，他只是随口那么说，一显书记的威风，二显自己的见识，哪儿错了，他哪里知道！当下被文戈问了个张口结舌，脑子里轰的一声，仿佛爆炸了个烟雾弹。”
狗屁不懂，还要发脾气骂人抖威风，别人还不能问，问了，他还要“恼怒至极”。为什么会这样？根本原因还在他没文化，“曹兀龙出生在一个贫穷而坚强的农民家庭，在该上学的年龄，却顶着风雪在茫茫的大山里放羊。新鲜的空气和艰苦的劳动造就了他强健的躯体，同时也让他习惯了运用鞭子。当了代理书记，牧羊的鞭子是放下了，思想里的鞭子却还在挥舞。不论他穿什么衣服，坐什么交椅，骨子里，他只是个对着空旷的山野吼叫的农民。牧羊人实际上就是个独裁者，他的全部精神资产就是个人意志和鞭子。羊不会反抗，无论牧人的指挥正确还是错误，它们只该服从，否则，鞭子伺候。”
还有：“曹兀龙气文戈的原因还有一个。‘知识越多越反动’后，曹兀龙老以‘大老粗’自炫，文戈听着不顺耳，说：‘粗不等于马列’。不想这话传到曹兀龙耳朵里了，就给文戈记了一笔。他等待着时机加倍奉还，不想今天又惹得他生了气。新仇加旧恨，他越想越恼，摇电话给朱仕第”，让找组织部长赵天葵，下令把文戈调出去。
仍然是“文化”惹的祸。可能作者想特别强调这一点，所以，还特地把朱仕第的态度写出来和曹兀龙加以对比，同是一个派别中人，朱仕第对文戈并无不好印象，所以才委婉地劝曹暂时放弃这一想法。说明曹对文戈的态度，与宗派利益无直接冲突，只是与他个人的“文化”冲突。
这一点，在第十一节“美”是“多”里，作者借肖宗泉之口，作了充分说明。当文戈拿着稿子因不知道怎么修改为难时，“肖宗泉眨眨眼，问了文戈和曹兀龙谈话的经过，又捏了下讲话稿，嘿嘿地笑起来：‘我知道你错在什么地方——你错在不理解咱们大书记的心理。你知不知道咱们曹书记现在是什么人？水泉县二十几万人的“王”！最大的！你懂不懂？“王”讲话是什么样子？下面是看不见边际的人群，喇叭里是震天的吼声！他要的是一种统帅一切的气势！要居高临下，让世界在他脚下发抖！他对讲话的要求是声音和时间，他只要听到自己的声音久久地在大地上回响就行了，内容他根本就不知道！他知道什么是对？什么是错？嘿嘿，你把报纸上的狗屁文章前拉后扯给他抄上二十页就对了，你只写了七页，哪怕这七页你抄的是马、恩、列、斯、毛的话，他也会说你错，会把你骂个狗血淋头。一九七三年我跟他下乡，他是工作队队长，我是秘书，开始我还很认真地写，可怎么写都不合他的意。后来有一次，时间太紧，我实在来不及了，就扯了一堆报纸，这儿抄一段，那儿抄一段，抄完连看一遍都来不及就送去了，我提心吊胆地准备挨批，谁知那主儿拿起掂了掂了分量就眉开眼笑。上了会，扯开嗓子吼了整整两个多钟头，几只高音喇叭把对面墙上的土都震得刷刷刷刷往下掉，下面社员的耳朵都快震聋了，下来你猜他说了个啥？说“今儿才讲美了！”嘿嘿嘿，他说“今儿才讲美了！”好我的老哥，你明白了吗？’”
这是再清楚不过的说明了。曹兀龙的文化修养几乎是零。这只有在“知识越多越反动”的“文革”时期才有市场，这说明曹兀龙的文化修养是与时代紧紧相联的。而小说中曹兀龙自始至终，都是立足于没文化这个基点上行事的，他的升迁，他打击刘钟派的借口，联合孙铁的动因，以及最后的罢官等，都是“文革”的特点，也都说明他是紧紧与时代相联系着的。
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